書法中的纏絲

      拳法有法，書法亦有法。然年久傳習失真，或時代之變遷，前人之法或已淹沒在長河之中。今欲探求前人之法，實亦難矣！感謝書法有法之作者孫曉蘭女士，跳脫書法書籍之窠臼，從客觀的作品分析，時代的演變及生理、物理的限制來追尋晉唐書藝的法則。
      書中主要提出書寫時要轉筆此一事實，証明過程工程浩大還請參考原書，在此不贅述。其實之前在清人筆記中就有看過鄧石如的篆書是以轉筆寫成的記載，只是主流或是我個人遇到的書法老師皆以提按為法，未有轉筆之說，當然也有可能是老師有轉，只是不講…呵呵，直到看到此書之後才確認，不但篆書要轉，楷、行更要轉。
      而何以古法今之不彰，書中則提出幾個說法。其一之宋以前寫字如同我們今天拿手機寫字，是左手拿硬紙，右手寫，用轉筆之法比較好寫，宋朝之後改在桌子上寫，不用古法也可以平穩寫字，古法遂漸失。其二則是古人視筆法為吃飯傢伙，千古不傳之秘，故而在民間漸失，唯在皇家流傳，因為帝師不敢留一手，否則項上人頭不保。書中有分析漙心畬的書法，証明清皇室是會筆法的。

       書法之轉筆，對照武術，則有如拳術中之纏絲。自出版普及之後，習者皆知拳有纏絲。但是書上所畫之纏絲圖示，皆如纏電線，一圈又一圈，其果真如此嗎？若以書法轉筆對應拳術之纏絲，一筆之中順時鐘加逆時鐘頂多轉360度，再考慮大拇指第一節與毛筆直徑的關係，一般拇指尖到指腹約2公分，而直徑0.6公分的筆桿其圓周亦約2公分。所以同向轉最多360度，一筆之中絕不可能出現如纏電線或纏麻花般的纏絲。若以人體活動度比較大的下手臂而言，因肌肉走向約呈X形交叉，單一肢體其最大程度之擰轉不超過180度可知矣。故知一般書上之纏絲勁傳圖有誤，當然我相信畫圖的前輩是知道的，只是不想讓門外光看書的人練成罷了！
      當然實際在寫或是打拳的時候要轉多少，這個是要順勢而為的，完全沒有必要轉到生理限制的極限，洪老師常說切15度，大約也是方便說法，表示角度不大就是了。最近看腳踏車影片探討下山彎道之最速跑法，也是要繞道路中線而轉，或者道理皆通啊！
      對書法有興趣或是想自學的朋友，這本書不宜錯過。對武術有興趣的朋友也可以參考參考。

      

輕功之我見

    現在練輕功的人已經很少了，我個人的接觸也不多，以下要講的是一般人就能練的蹤跳式輕功，至於完全練氣，利用氣脈達成輕功目的的，因為沒有遇到過，也就無法探討了。
    我接觸過的輕功是在建中國術社的時候，有一陣子呂冠群學長回來帶我們練習僵屍跳，一種輕功的基礎練法。就是膝蓋打直不動，只動腳踝來跳，一次繞操場一週。據說學長當年練這個，以他目測約一米七的身高，可以灌籃喔！以傳統來說，這個練成之後，再來就是挖洞來跳，或是上鉛衣來跳
    以我那時的理解，一直以為是用腳踝發力來跳，不過跳這個很累，後來也沒有花太多力氣來練，當然沒有練出什麼來。不過以現在的眼光重新理解這個僵屍跳，以中國武術的脈絡，這個膝蓋打直不用，並不是要我們用腳踝來跳。主要是要讓腿部的肌肉不主動收縮，作為力量傳導的介質，而發力點就不是平常用的股四頭肌，改成丹田或腰際。所以這個跳的方法，就會像水肢一樣，水肢是丹田向手發，把對手發出去，輕功是由丹田向腳發，最後把自己發出去。
      故練法也宜像水肢一樣，由輕而重，不宜用猛力，要先像一顆小皮球，用腰彈啊彈的，雙腳則不用力，以習得彈抖之勁，然後漸漸深入。只是練輕功，諺有之曰：小孩練輕功，一直向上衝，大人練輕功，就是不成功…。畢竟大人氣不完足，虧於房事，這個皮球的氣沒有充飽，要拍起來比較困難，習者宜知時知量為上。

失眠要讀桃花源

 失眠要讀陶花源記，重點在：
1、如何進入：沿溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林…
2、錯誤進入：便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路…
3、以及：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。
一般焦慮度過高的失眠，如何自處的心法就在文章中，讀通了就可以少吃些安眠藥了。
總之要進入睡眠，要用無為法，以有為法求之，離道愈遠，桃花源從未遠離，自已用錯心而已
病人常常問如何不用一直吃安眠藥，以我所知，最高的就是這一招，只是講了不知道有沒有病人聽懂…呵呵呵

書藝與武藝: 磨墨篇

      李仲軒老先生嘗云：中國的好東西都在書法裡。在書中亦常以書法的道理比喻拳術，而許多書法家也常以太極比喻書法。只是純萃的書家或者沒有真正花心思在武術上，講來講去也是引述王宗岳太極拳論，很難深入其中。剛好個人兩方面都有興趣，也有實地操作，雖然均非什麼高手名家，但是總有些心得體會可以聊聊。
      寫字第一個問題就是要磨墨還是倒墨汁就好，從武術的觀點，要以磨墨當第一課。磨墨之時可以正身，反正也不用看字帖、壓紙張。先趁磨墨把正身做好，頭要頂勁，肩要掛，胛要插落，然後磨墨。
      再來是體會磨墨的力量，這個力量從裡面到外面，是如何的運行，中間有無卡住要放鬆的地方，是用手磨還是用身磨，還是身手合一的磨，這個都可以在磨墨的時間來找問題，找答案，或者至少可以熱身，先把力量路線轉熟轉順。如果不磨墨，直接寫字，因為要解決的問題太多了，反而不容易把這個很基礎的問題解決。
      其實這個磨墨我也摸了很久，一開始亂磨，磨很快，想說要快點磨好，畢竟寫字才是正事，誰想花心思磨墨，這時候是純用手磨。後來看到鄧散木先生在其篆科學書中引述說：研墨如病。又說：磨墨如病夫。想說這個病夫如何磨呢？才改用慢磨，發現這樣才能用身體去磨，或是身手同步去磨。然後才能像鶴拳搖肢一樣去感覺墨條和硯台之間的力量，能否在轉出與轉入之間維持一致。如果是慢慢磨，又有時時觀照硯台與墨條而沒有空轉的話，個人覺得慢磨三下約等於快磨五下。
      話說這個磨墨和搖肢，在動作上是一模一樣，但是在磨墨時難免想說要快點磨好，會去加壓在硯台上，然後肩上濁力就會跑出來，其實我覺得理想上是肩放鬆，用整隻手臂掛在墨條上就夠重了，這樣比較不會有僵直的濁力出來，這個我還要再努力。
      這個墨磨好了，身手也調一致了，寫字就照這個樣子去寫了。磨墨之於書法就好比蹲馬鬆節與大鵬展翅二式之於鶴拳，縱鶴起手式也是在練這個身手合一，不過武術上大家比較常講的是腰馬合一。但是腰馬，人人都是合一的啊！本來就連在一起嘛！問題是在手與腰馬不合一，所以力量不整。
      磨墨，也是一個練習腰馬合一的方法。
      

醫院評鑑為何要造假

      回想健保開始到現在，連跨下的機車都從二行程進到四行程了，汽車更電子化到二十年前無法想象的地步。醫療也是一樣，從以病史和理學檢查為主到以大量電子儀器設備輔助的時代。雖然大家會生的病還是差不多，但是從診斷到治療所花的錢倒是差很多…，而診斷精確度和療效，大概就70分進步到85分吧！當年在當見習醫師的時候，教授講急性盲腸炎還是以病史和理學檢查為主，加抽血佐証而已，六年之後，當我住院醫師快結束的時候，急性盲腸炎已經變成動不動要切斷層掃描來診斷了，診斷率大概就是從七成拉到九成多吧！民眾不能接受二成多的錯誤率所以診斷成本就要多花幾千塊。不過想想也沒錯，如果去租車行，一樣的租金可以租很陽春的車跟配導航、死角輔助加360度環車顯影的車，笨蛋才會只租陽春車吧！

      所以醫療，也就從二十年前，倚靠醫者判斷為主的陽春車，進化到倚靠大量檢查手段為主的現代電子化車了。當然車的本質還是這樣，只是價錢就差很多了…。不過健保局是不管這麼多，每年的預算就這麼多，不夠花的就稀釋點值就好了，不然就核刪解決。這有點像加92油的車已經換成加98油的車了，你還是繼續給他加92，更慘的是常常是加80%的92及20%的水…呵呵呵！當然有人會問，這樣子醫療品質可以嗎？所以偉大的政府就推出醫院評鑑，目的是證明吃98的引擎改吃80%的92加20%的水，不但不傷引擎，還愈跑愈好，年年有進步。只有能證明以上命題正確的醫院可以繼續吃92汽油，解不出証明的醫院明年請改吃柴油…呵呵呵！所以醫院評鑑，本來就要加外掛才會過啊！如果不造假也能得証，下次諾貝爾獎得主就是你！所以台灣健保，舉世無雙，因為沒人敢學。試問隔壁老王來跟你推薦他的新發現，吃98的車改吃92加水，他自己實驗証明比加98性能還好，又省油，節能減碳，你敢試嗎？呵呵呵…要試也要拿別人的車試…

呼吸中的補瀉

        最近老婆在我的建議之下去學現代舞之瑪莎技巧，總算對核心肌群及內在肌肉的運用有一些認識，走路也比較有感覺了。不過我發現瑪莎技巧比較重視吐氣放鬆，看到老婆在那邊慢慢吸氣再一瞬間吐氣放鬆，心裡不由得偷笑一下，問她老師只有教這種呼吸法嗎？還是有教其他的呼吸法？老婆茫然不知所對。我跟她說這種呼吸法是瀉法，如果只練這個的話，老了會變成瑪莎葛萊姆晚年那麼乾瘦喔！突然好像瞭解很多有年紀的舞者為什麼都那麼瘦…
        那呼吸有補法嗎？據我所知拳術中有，至少縱鶴拳中有，鳴氣法即是。不過鳴氣法要老師教，如果不用鳴氣法是否能夠做出一個補法的呼吸呢？這個可以借用針灸補瀉手法來思考：行針急按緩提是為補,急提緩按是為瀉。而呼吸:慢吸急吐-為瀉；那反過來急吸慢吐，不就是補了嘛！用賺錢做比喻，這個錢賺好久才賺進來，一下子就花掉，人就瀉了嘛！而錢一下子賺進來，再慢慢花掉，這不就補了嘛！當然縱鶴的鳴氣法不完全是這個樣子，他是其意重在吸，而不在長短。
         當然補瀉本身沒有好壞，時機用對就是好。人虛的時候就要練補，實的時候就宜練瀉。跳舞重其輕盈所以重瀉，拳術求其技擊所以重補。一般人求身心平衡，最好補瀉都知道，知時知量易方而鍛鍊以避其弊。

水肢與鯤鵬

          水肢在鶴拳的學習中為一難學難教的大山，中間難者除勤操練以外，尚須心悟。莊子逍遙遊中鯤鵬變化之理與水肢之浮沉，似有相通之處，嘗試論之。 
      若以鯤鵬喻水肢之情狀，則雙手為鯤鵬，吾身為天地。始則手在臍下，似潛水於北冥，「海運」而上徙於南冥手拉至雙乳之下，而後離於身，化而為鵬，摶扶搖而上者九萬里，雙手擊發出去。
      而這個手擊發出去的力量，是手自己的力量嗎？還是有其它的力量。注意「海運」這兩個字，所以不是鯤鵬自己的力量運往南冥，而是借海之力，轉回身上就是用身力。莊子本文：我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣。這個是蜩與譽鳩的飛法，決起而飛，純藉手力而已。至於鵬的飛法，不是靠自力而是要藉勢，故而後乃今培風。
      「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力，覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。」這個水淺而舟大就是初學水肢最大的問題，常常是手已經到胸口了，要化而為鵬離水而去，偏偏化不過去，因為「風之積也不厚，則其負大翼也無力」，只好用手力來甩。所以水肢雖然外表是兩隻手在甩，實則重在全身吞吐浮沉造勢。如同鵬鳥之南徙，非徒兩翼之力而是藉由天地之間南北往來之氣流變化，鯤鵬之變僅隨之而已。
         所以水肢的重點在身不在手, 初學只知練手，殊不知其病在身，以身御手方能整勁而出。這個有點像股市井噴，井噴絕對有其基本面及資金面的條件，絕不是早上掛個大單再放幾個利多消息可以達成的。水肢亦同，必須要藉身體的律動造出這個天地大勢，然後手才能藉這個風力，化鵬井噴而出。
       「夫列子御風而行，泠然善也...此雖免乎行,猶有所待者也。」鯤鵬藉天地大勢而行，這個看來猶有所待,不過練到最後,能不能練出個無所待的呢？